Alocución 9 de junio de 2024

 

(Canción)

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, amén.

La gracia de nuestro Señor Jesucristo, amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo esté con ustedes…

– Y con tu Espíritu.

Queridos hermanos, hermanas, Feliz Domingo, décimo del tiempo ordinario. Les habla y bendice el padre Yosvany Carbajal y quiero con ustedes esta mañana reflexionar sobre la palabra de Dios que la liturgia nos propone.

Siempre nos hemos hecho la pregunta sobre el origen del mal y el porqué del mal en nuestras vidas. Hoy, los textos quieren ayudarnos a pensar, no tanto en las causas, si no, cómo afrontar el mal, cómo vencerlo y si este tiene algún poder sobre las personas. Siempre, cuando comenzamos la Santa Misa, pedimos perdón a Dios por nuestros pecados, es decir, nos reconocemos pecadores, con humildad pedimos el perdón invocando la misericordia de Dios. Este inicio en la Misa, nos recuerda que el límite de todo mal, el que verdaderamente puede destruirlo, más allá de nuestra firme decisión de abandonarlo y no pecar, es la misericordia infinita de Dios; ya Jesús lo dirá hoy en el Evangelio, todos los pecados pueden ser perdonados, pero hay uno en particular que no podrá ser perdonado. Por eso les invito, antes de escuchar los textos, a invocar el perdón que nos sana y nos levanta de caídas y fracasos.  Por esos recemos juntos:

– Tú que ha sido enviado a sanar los corazones afligidos… Señor, ten piedad.

Señor, ten piedad.

– Tú que ha sido enviado para salvar a los pecadores… Cristo, ten piedad.

Cristo, ten piedad

– Tú que res el camino que conduce al Padre… Señor, ten piedad.

Señor, ten piedad.

Dios todopoderoso, tenga Misericordia de nosotros perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. Amén.

(Evangelio)

La primera lectura tomada del libro del Génesis está muy relacionada con el texto del evangelio. Jesús, es la realización de este anuncio de esperanza que hacer el texto del Génesis, capítulo tres, que podemos llamar primer evangelio, o protoevangelio, es decir, primer anuncio de salvación.

Jesús es esa descendencia de la mujer que aplasta el mal y levanta a todo hombre y mujer que se acerca a Él pidiendo que lo libre del mal y del pecado. Jesús, sana a los enfermos y adaptándose a un uso muy frecuente en el Israel de aquellos tiempos, usa el exorcismo, pero nunca haciendo gestos mágicos, o ritos esotéricos, no pronuncia conjuros como usaban los curanderos de su tiempo, Él triunfa sobre el mal con el poder de su Palabra y pidiendo tener Fe.

Los que hemos recibido el bautismo, recibimos también un exorcismo, que es una oración que el sacerdote o el diácono hacen antes de bautizar, en la que ya se manifiesta la victoria ganada por Cristo al mal, al pecado y a la muerte y esta oración nos invita a luchar toda la vida contra el maligno; en esa lucha nunca estamos solos, la Iglesia está con cada uno de nosotros.

El texto del Génesis que se lee este domingo, está escrito como un género literario, cargado de un lenguaje mitológico. Para que los lectores aprendamos a captar todo su lenguaje simbólico, es necesario leer con atención. Este texto no es un relato de algo que sucedió al principio del mundo, sino un texto que apela al lenguaje mítico para dar una respuesta al enigma de la presencia del mal en el mundo, quiere decirnos quien es el hombre y quien es Dios.

La historia del pecado original es la descripción del origen de todos los pecados, y es algo muy actual que siempre nos afecta a todos. Ese pecado original podemos resumirlo en la frase que la serpiente le dice al hombre al incitarlos a comer de aquel árbol simbólico del conocimiento del bien y del mal. No, no moriréis, es que Dios sabe que el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses.

El hombre desea convertirse en el último y definitivo criterio de verdad absoluta. Se pierde la armonía y el orden establecido en la creación; se destruye la armonía entre el hombre y Dios, entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y sus semejantes.

¿Qué simboliza la serpiente? La serpiente representa el delirio de omnipotencia del hombre que pretende reemplazar a Dios en deseo de superar los límites impuestos en su condición de criatura, siguiendo sus propios caprichos, con la ilusión de conseguir su plena realización y felicidad. Esta osadía de autosuficiencia lo tienta de manera sutil y silenciosa, como la serpiente lo hace y le hace tomar decisiones de muerte.

Queridos hermanos y hermanas, el pecado causa las roturas de todas las armonías, a tal punto, que en el texto bíblico se deja ver esa rotura cuando el hombre le dice a Dios: Oí tu voz en el jardín y tuve miedo porque estaba desnudo y me escondí.

El pecado nos hace ver a Dios como un rival al que hay que combatir, un tirano que amenaza la independencia nuestra y la libertad, cuando en realidad, Dios es un padre en el que podemos confiar.

Hagamos un momento de silencio y oración y pensemos las veces que nos ocultamos de Dios, cuando lo dejamos y no recurrimos a Él a través de la oración, de la lectura diaria de la Biblia, de la participación de la misa en comunidad; pidamos perdón cuando nos alejamos de los hermanos que nos pueden ayudar a levantarnos de nuestras caídas y miserias.

(Canción)

Con San Pablo en su Carta a los romanos, capítulo 7, también nosotros nos preguntamos: ¿Quién me librará de esta condición mortal?

La serpiente en el Génesis es declarada maldita, no así el ser humano, que es cubierto por nuevo ropaje por parte de Dios. Esta declaración nos da la esperanza de que el mal puede ser vencido, que la serpiente carece de fuerzas, a pesar de las múltiples trampas y su indiscutible astucia. Dios siempre es más fuerte y es lo que hoy nos dice el Evangelio.

(Evangelio)

-Palabra del Señor… Gloria a ti, Señor Jesús.

 

¿Quién es este hombre que echa fuera los demonios, enseña con autoridad, acaricia a los leprosos, se sienta a la mesa con los pecadores, no practica el ayuno, según la costumbre judía, rompe el precepto del sábado y desafía a escribas y fariseos?

Para responder esta pregunta, el mismo texto del Evangelio nos conduce a través de los familiares de Jesús que vienen a buscarlo, preocupados por lo que se decía de él y por los escribas que vienen a formularle preguntas pidiéndole explicaciones. Jesús está en Cafarnaúm enseñando rodeado de muchas personas. Luego, el texto nos dice que se traslada Nazaret, su pueblo natal, donde su familia se entera que Jesús, con su predicación, está causando problemas y tensiones con las autoridades religiosas, a tal punto, que el comentario era, que estaba fuera de sí.

La familia de Jesús, que son sus parientes más cercanos se queda fuera, esperando que saliera para persuadirlo. Según la intensión del Evangelista Marcos estos familiares representan el antiguo Israel. Jesús no puede aceptar volver al molde antiguo de la religión israelita; no es Él quien tiene que salir a verlos, son ellos, lo que están afuera, los que tienen que entrar y aceptar la Buena Noticia para formar una nueva familia que es la comunidad cristiana. Sus hermanos ahora son los que hagan, a partir de este momento, la voluntad de su Padre Dios, y que forman esa nueva comunidad.

Queridos hermanos, cuidemos siempre nuestra pertenencia a esta familia, que no son los que pertenecen por tradición o por costumbre a ella, sino los que siempre sentados a los pies del Maestro, escuchan su palabra, como María, la hermana de la Lázaro y tantos otros.

Cuidemos siempre de no caer en la tentación, de dejar, de orientar nuestra vida según su Palabra y de adaptarnos a la moda del momento o peor aún, de caer en la tentación de cuando nuestras opiniones contrasten con el Evangelio dejar de seguir a Cristo por conveniencia propia.

Recordemos cuando Cristo llama a Pedro Satanás, Él le dice: tú piensas como los hombres, no como Dios, todo porque Pedro es seducido por la sabiduría de este mundo y niega los criterios de Dios.

(Canción)

 

Para el Señor es importante discernir cuando trabajamos para Dios y cuando estamos de lado del mal. El criterio para discernir está en la búsqueda del bien y de la vida humana. Todo lo que vaya en contra de la persona humana esta movido por el Diablo. La palabra Diablo viene del griego, Diablos, el que divide, el que se opone a Dios.

El que trabaja favor del hombre, sana a los enfermos, da pan al que tiene hambre, sea creyente o no, son acciones que solo pueden ser animada por el Espíritu de Dios. Estas declaraciones de Jesús en el Evangelio son una invitación a la Esperanza, un estímulo para fortalecer la certeza de que Cristo es más fuerte, que el mal y que el plan de salvación de Dios se lleva a cabo. Resignarse frente al Mal, dejando caer los brazos no es una actitud cristiana, es pensar que el mal tiene la última palabra. El grupo de escribas que piensa que Jesús es un agente de satanás, representa a aquellos, que entonces como ahora, están luchando contra los que creyendo en Dios o no, se ponen de lado de la persona humana.

Quien oprime al hombre, quien lo esclaviza se siente cada vez más amenazado y puesto en cuestión por el evangelio de Cristo, por eso reacciona, se vuelve agresivo, defiende su posición con todas la herramientas del mal, con la amenaza, el insulto, la calumnia, incluso la violencia.

(Canción)

Querido hermano y hermana, Jesus nos asegura que la derrota del mal será plena y definitiva. La blasfemia contra el Espíritu Santo es un peligro siempre actual en la vida de hombre y es el pecado que no tendrá perdón. Esta afirmación se refiere a los que se alejan de Jesús y de su Evangelio.

No se trata una amenaza futura, si no, de un riesgo que se corre en el mundo presente. No hay nada más triste y angustiante para la existencia humana que cerrarse al amor incondicional de Dios y hay un triunfo de ese Amor ante el pecado y la muerte.

Gloria al Padre y al Hijo, y al Espíritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén.

-El Señor esté con ustedes…

-Y con tu Espíritu

Y la bendición de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre ustedes, sus familias y les acompañes, siempre. Amén.

(Canción)